河图与洛书出至于*河之地，那是华夏民族的起源点，是中国蜀江千年西进的根。*河即为华夏民族的母亲河，有着世界东方最磅礴的阳河之势，汹涌澎湃间畅洋千年历史，沉酿悠久文化；潺潺缓缓间将天梯云集，丈量无边天地。
星光灿烂，云遮雾绕，雷厉风行，千山霞云！中国，以墨的元素描白千年汉文化里所有相遇，五彩遐思也只剩下黑白点数，比拟原动力的泉眼之源，河图，洛书，河洛文化，它们又是如何转换的呢？
那就要引用“道教文化”了。春秋时期，老子总结出道学文化深邃思想：“道生一，一生二，二生三，三生万物”！正是因为这简单的一二三，生成了黑白灰三体简色的天体学说。我们分三步骤来共同探讨。
第一：太极生两道，一为阳，一为阴，伏羲开发出阳用符号“一”，阴用符号“--”来作为表天地的文字原模型，表示出至夏南，立冬北，两对立面的天地一体圆。
第二：阴阳可生四季。于是“乾坤一体圆”又按数理规律，将“两极”开平方，可谓道教中的一生二之言。其模型就是保持横与断横在原形态不变的基础上，重新以阴阳的方式配对一次，并在各自顶上各加一个符“一”“--”，形成两横层，不一样的四个模型块。
就是说，以南北两极定下天地形成了太极的第二层。在此基础上分别在这个整圆里各自找到一个平分点，使之形成轮廓分明的四季天。呈现少阳春，太阳夏，少阴秋，太阴冬的四季格局。
添加方位和融入人类生活的基础元素，并语于：东木，南火，西金，北水，物嵌四方。挂上星宿就成了最让人向往的是神谕之灵：左青龙（鳞虫），右白虎（百兽），上朱雀（百鸟），下玄武（虫王）；意在孟章，杀伐，崇拜，合体。化成气运天象就成了震，离，兑，坎。
第三：四季化八卦，谓之以气道，可为道教中的二生三之言。
万物负阴而抱阳，冲气以为和，在四季轮回里阴阳还复，数理化结构再次乘以二，将“四个二纬”本体形态的二道线八分重构模型，分别在每一个模型头上添“一”或者“--”符，形成四对，三道线的可视符号。于是”四季天”直接增值到八个“天象集地”，形成以中土为圆点的四对天象物华。
乾坤定及天地，艮兑山泽通气，巽震风雷相搏，坎离水火不相射。
就是说：天与地确定了，上下的位置就定了，有了陆地就会有山，就可生成器，承载万物。地气蒸腾形成云，落地为水，藏石为泉，水积泽川；雷雨交加前，定有狂风肆意，风促成云的低气压运动，”硬碰硬”产生电闪雷鸣，贯行于天地之间；水可以灭火，火可让水干涸，水火之间只能借助第三种象，如：烟，存在，定不能由本体结构组成一个什么东西的。水可以滋润万物，促进物华生长，温度可催熟植被，孕育果实。
八卦相互交错排列组合，形成了不可分割的，融合互利的有机循环，这就是先天八卦！
河图讲的是天象，是阴阳对立而行产生的结果，伏羲在里面总结出24个节气瑰丽华宝，却无法让原始华夏民族的人类避开突发而来的天险，落实这一任务的就只有搁置在洛书里了。而洛书的出现恰恰弥补了这一点，它让天象在地球表面开出美丽的花朵，开启人类顺应自然规则，在天体运动不可逆的法则下，用各种物象延展思维，获取开启“天地大道”里的宇宙密码公式，以求改变现有物象，重构基因，塑建人类文明历史的伟大征程。
河图又怎么转换成洛书的呢？我们用图最能说明！
河图洛书均用白点代表阳，黑点代表阴，圆点读得的个数产生数。
河图共有10个数，阳为1，3，5，7，9，阴为2、4、6、8、10。其运行方式为：鱼眼水波一般执行1，2，3，4左旋转后5，6，7，8右旋转的样子记录光影复出的形态，打开天体运行规律的奥秘。
洛书有9个数，阳为1，3，5，7，9，阴为2、4、6、8。其运行方式是两个交叉的8字重叠而行。这就说明洛书变化比河图多，它是运用法则，因藏10,可理解为用变通之术求取事物圆满。
因为地球自转均是围绕恒星作出顺时针匀速运动，代表阳性的单数为不可变。顺时针移动阴数2，4，6，8均旋转45度，同时隐去黑点10，并以图形里两斜对角数相加等于10的规律开展方位排序工作。
因立天地，定乾坤是开天辟地的第一事件，调动天数9到天地君心位与1形成两极之地就是把9,7数处的位置互移，再用阴阳伴行的方式规整图形，将阴数分别拉入阳数的角落里，就得到现有的洛书外形样子。用数列表示形成最原始的九宫图。
4,9,2
3,5,7
8,1,6
洛书是脉络图。是古文明的产物，是关于天地空间变化脉络的图案。天地产物，气，形，质，数，象在洛书描写的九宫格子里做着规律变化，华夏民族的山川地脉也都在这格子里按东南西北中方位，分布着各地区饶有特色的山川地貌。1白水星，居正北方，坎卦，属阳；2黑土星，居西南方，坤卦，属阴；3碧木星，居正东方，属阳；4绿木星，居东南方，巽卦，属阴；5*，中土，居正中位，属阳；6白，金星，居西北方，乾卦，属阴；7赤，金星，居正西方，兑卦，属阳；8白，土星，居东北方，艮卦，属阴；9紫，火星，居正南方，离卦，属阳。单数四正为阳，双数四维为阴。为了好记，古人又将其编了一首儿歌：
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
从上而知，河图与洛书相结合，就是卦象与星宿相结合，按数字绕出顺序来，洛书就成了重复一次交叉使用的河图运动方式，在模拟两个星宿运动的框架里，河图为经，洛书脉，天运气而生万象，土分八方而成万景，气出物质，质得其果。后天八卦就这样孕育而生！
通天的符号总是简单又生动的，伏羲观察天地，记录因果成像，也是如此堆积智慧。横与断横，三层序列的阴阳组合将大自然里八种表现得淋漓尽致，而现今，远离了几千年后，文字在历史长河的演变中结交金兰，去譬相成的造化思想尤来依旧。
卦形记忆歌：宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。它形象地将基础八卦图的每一个卦象按象征体陈列出来，用后人的文像图腾古老的天地元素，奥妙无穷无尽。
你可以调动每一种感觉器官感知物象形成的任何原理，却又不知何种方向去将它展开说明书似的条例，整出该有的道道。探底而知，天地是包罗万象的，却又是简而易简的，把握变化的根，阴阳调和平衡，才能拥有化繁就简的易学之智。而简要生出该有的道，就需用中正的思想，收集科学，客观，理性的辩识，不离本我做出阴阳可覆的各领域有机循环的天地定义，教化就成了人类学者的圣人之道与儒学之梦。